一分钟看中国七十二年变化200字观后感3篇一分钟看中国七十二年变化200字观后感 纪录片《中国》观后感5篇 纪录片《中国》观后感精选1 春秋五霸之一的晋文公重耳尤其让我印象深刻，在外颠沛流离19年，尝尽各种艰难，辗转下面是小编为大家整理的一分钟看中国七十二年变化200字观后感3篇,供大家参考。
篇一：一分钟看中国七十二年变化200字观后感
片《中国》观后感 5 篇纪录片《中国》观后感精选 1
春秋五霸之一的晋文公重耳尤其让我印象深刻，在外颠沛流离 19 年，尝尽各种艰难，辗转了 8 个诸侯国，直至 62 岁才登基做国君。途经楚国时，一次楚成王问重耳：如若公子回到晋国，如何报答我呢?重耳笑着道：大王的恩惠是无法用金银财宝报答的。拖大王的福，如若我回到晋国执政，我要让两国和睦相处;一旦两国为各自利益发生争斗，我晋国将退避三舍，以报答大王的恩德。后来宋国被楚军包围，晋文公率兵救宋，果然下令退避三舍。如此胸襟焉能不成大事，后来晋文公励精图治，推举贤良，宣扬德教，晋国的后世也称霸数年。
除此之外，还有很多故事。从舜的生活中，学习了为人处世的道理，父母不管如何对自己不好，都不应该记恨，利用智慧处理这种不合的关系;从周幽王的失国，学习了烽火戏诸侯的故事，为了妃子一笑，枉顾国家安危，更值得今天的我们深思;从诸葛亮的鞠躬尽瘁，了解了诸葛亮是如何用自己的一生去诠释什么叫做“鞠躬尽瘁，死而后已”;从唐太宗的政治，学习了如何对待贤才，尤其是谏官魏征死后，太宗悲恸的说，“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知道兴衰;以人为镜，可以知道得失;如今魏征死了，我便亡却一面镜子了”。
历史已经过去，却告诉我们了诸多道理，学习更多古人的智慧，我们终身受益。
纪录片《中国》观后感精选 2
首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;
子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊!
颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。
在子见南子一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只知道夫子的——痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会
不相适应。
其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样装点疯，卖点傻充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢?不能改变世界，就改变自己的内心吧有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。
纪录片《中国》观后感精选 3
中国之历史，源远流长，贯穿在其中所流淌下来的精神也历久弥新，这样一股精神是流淌在每一个中华儿女的血液中，潜移默化的影响着我们每个人的一言一行。也正是这样一股子精神，撑起了中国得以历经千年的岁月流转，依然挺立于世界民族之林。
孔子，乃儒家代表人物，孔子的弟子把他的言行整理成为《论语》，这位儒家始祖的一生却并不顺利。
孔子一生都在推崇他的儒家思想，四处奔波：卫国、晋国、宋国、楚国......但他最后只能回到了自己的故乡——鲁国。记得有一次，孔子在卫国被监视了，这当然被孔子察觉到了。为此，孔子觉得自己受到了极大的不尊重。还不仅仅是这样，贵族甚至还来驱赶孔子，孔子不得不为此而感到厌烦。即便这样，孔子依然竭力推崇自己的儒家思想，让它能有栖身之地。
儒家文化博大精深，对中国历史的影响源远流长，我对孔老夫子一些关于学习方法的教诲受益匪浅。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习只死记硬背而不思考，就不能融会贯通，没有效果。但只是成天空想而不学习新知识，也会因为知识的积累稀少而一无所成。子又曰:“温故而知新，可以为师矣”只有多复习，才能从已得到的知识中悟到新知识，能像老师一样熟练。子还曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”几个人在一起，其中一定有我的老
师，所以要取长补短、虚心学习。
“读万卷书，行万里路。”我们不光要学习书本上的知识，要积极参加社会活动，从实践中学习知识。我们要“学”、“思”结合，打牢基础功，认真请教别人的长处，才能培养出自己独特的学习方式。
纪录片《中国》观后感精选 4
纪录片《中国》给我留下印象最深的就是讲述孟子的部分，说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。
孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即仁爱之心。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即正义之气。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即智谋之力。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即诚信之品。
孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。他仍以天下为己
任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。
除了像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外《孟子公孙丑》中说：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子尽心上》：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。
所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，
定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的宁静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。
纪录片《中国》观后感精选 5
在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。
在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。
在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。
在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。
在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤?可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢?因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”
孔子这句话说得非常对!
篇二：一分钟看中国七十二年变化200字观后感
共产党革命精神的百年辉煌观后感范文（三篇）
中国共产党革命精神的百年辉煌观后感 一 篇
一九二一年七月，烟雨南湖，一叶红船劈波斩浪，缓缓驶出。十三名共产党人高擎镰刀铁锤，中流击水，浪遏飞舟。小小红船见证了中国历开天辟地的大事变。中国共产党成立了给苦难的中国带来了新的火种。中国共产党实现了一个又一个突破，创造了一个又一个伟大的奇迹。回望历史长河，展望今日盛世，我们仍沐浴在党的阳光下，感受着党带来的温暖。
近百年来，中国共产党与国家一起栉风沐雨，砥砺前行，为着中国人民的艰苦卓绝地奋斗，由小到大，由弱到强。他们改变了一个民族的命运，改变了一个国家的历史走向，而不变的。是他们坚守的初心。红船精神，正是这份初心的真实写照。“水能载舟，亦能覆舟。”中国共产党时时准备为人民牺牲一切，时时贯彻红船精神，立党为公，执政为民。
如今，共产党人带领着中国人民乘着继往开来的气势，跃居成为世界经济大国，研发出世界的高科技产品，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。历尽天华成此景，我党始终坚持一切从人民利益出发，全心全意为人民服务的宗旨，
不忘初心，牢记使命，为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋 x。中国共产党在摸爬滚打中逐渐站起来，秉持独立自主的外交观念，逐渐在风起云涌的国际有了一席之地，“东亚病夫”、“弱国无外交”等笼罩在中国人头顶的阴霾逐渐消散开去，中国，在共产党的指引下，一步步走向强大。
自古疾风知动草，从来板荡见忠诚。庚子新春，疫情肆虐，山河志其艰险。危难时刻习总书记温暖人心的话语拨动心弦——全党全军全国各族人民都同你们站在一起，都是你们坚强的后盾！有医护工作者，与死神搏斗，坚守岗位，不顾性命；有解放军战士和人民警察，兢兢业业，铮铮铁骨，挺身而出；有无数平凡又伟大的人民，众志成城，势不可挡。中国在这场劫难中展示了独特的制度优势，在中国共产党的带领下，任尔东西南北风，仍坚不可摧。
如今的青年，仍应传承红船精神。无论航船有多大，我们都不能迷失方向。无论航路多宽，都会有激流险滩。无论航行有多久，都不能忘记从哪里，到哪里去。中国共产党的红船精神深深鼓舞着我，鼓舞着世世代代的中华儿女，走向辉煌灿烂的明天……
中国共产党革命精神的百年辉煌观后感 二 篇
党 100 年的征程是一部奋斗史，作为一个真正的中国人，
谁都不可能不知道我们的党出生在一个血雨腥风的年代，一开始就是以救国救民为己任；谁都不可能不知道，就是这个成立初才一二十个人的中共真正携起了广大工农和各个正义之士的手，以坚韧的品质顶住了国内外的各种压力乃至压迫，撑起了共和国的一片天空；我们更不可能不知道，是共产党带领我们走向今天的社会主义，走进了幸福和民主……说起党的奋斗历程，总不会忘记想起那一句“枪杆子里出政权”.我一直认为 x 起义是奋斗的真正的开始，因为从那一刻起，我们再也不是靠着几个人来掀起小小波澜了，我们有了自己的武装。
我们也总不会忘记说起二万五千里长征，特别是让中国共产党开始真正独立的 x 会议，艰苦的长征走出了共产党人宝贵的乐观奋斗精神，淘出了真正的共产主义战士，播下了生命力顽强的革命火种；x 会义更是开出了我们自己的个性。
在经济迅速繁荣的今天，我们也并不会忘记祖国成立初的荒凉破败，我们更不会忘记是党的改革号召将祖国人民从困苦中解救……党的历史也是一部挫折史。正如马克思主义哲学告诉我们的一样，新生事物的前途是光明的，但是道路是曲折的。
革命年代，国内有_国外有帝国主义，这些强大的势力无不致力于将共产主义扼杀在摇篮之中，这一切都让我们党的革命历程走得无比艰辛。
曾记得，有好多次，我们的事业几乎走到崩溃的边缘，有好多次，我们在生死存亡的路口挣扎抉择……只是幸好，我们有一代代的伟人，一代代的坚强的领导核心，我们有乐观且坚强的人民，我们有着正义的思想指导！所以，在每一个生死关头，我们都能走出错误，获得成长，因而，我们走到了今天。
时至今日，党给了国家真正的解放，给了人民尊严和幸福，这些，无不缘于党的成熟，党学会了真正实事求是。
走在校园，我总能看到一群群朝气蓬勃的同学争取着成为党的一分子，我也在努力争取着，我真的为党高兴，少年强则国家强，我看到了一个更好的未来，我想说，少年爱党，我党更强！
中国共产党革命精神的百年辉煌观后感 三 篇
“鲜艳的党旗迎风飘扬，豪迈的歌声多么响亮，带领中国人民谋幸福，颂歌献给伟大的党……”今年是中国共产党成立 100 周年，中国共产党在内忧外患中诞生、在磨难挫折中成长、在攻坚克难中壮大、从胜利走向胜利的伟大历程，在喜迎建党百年的庄严时刻，你听!我心里的那一首首“颂歌”唱起来了，我们共同唱响百年荣光。
你听!《东方红》唱起来了。“东方红，太阳升，中国
出了个毛泽东……”那是一个时代的记忆，传唱中国大地，红遍大江南北，成为影响几代中国人的经典红歌。
那是陕北一个冬日的早晨，佳县张庄村农民李有源挑起一副扁担向佳县县城方向走去的时候，一轮红日从东方徐徐升起，照得满山遍野一片红彤彤的。李有源凝视着这轮红日，顿时觉得浑身充满了温暖和力量，一个念头随即闪过了他的脑海：把毛主席比作太阳那真是不过了。这首由《芝麻油》和《骑白马》演变而来的《东方红》，传唱了半个多世纪，用朴实的语言唱出了人民群众对伟大领袖毛泽东及其领导的中国共产党的深情，成为红歌中的经典曲目。它不仅是一首歌，更是一个时代的背景音。《东方红》的精神，激励一代又一代人，它凝结了我们的民族精神，同时也传承着我们的红色记忆。从纵横壮阔的黄土高原，到浩瀚无际的寰宇银河，是那一抹东方的鲜红，照亮着一个民族坚实的方向。曾经的“你”，用一声声长歌，唤醒了华夏大地奋勇崛起的决心;如今的“你”，用一颗颗流星，架起了中华民族开拓进取的桥梁!
你听!《中国人民志愿军战歌》唱起来了。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”这首气势磅礴的歌曲响彻朝鲜战场，响彻祖国大地，激励着志愿军英勇杀敌，鼓舞着全国人民踊跃支前。
当年在跨过鸭绿江入朝作战的列车上，广播里播放着这
首《中国人民志愿军战歌》，没人指挥，没人教唱，刹那间，这旋律飞进了战士们心里，由轻声低和，到齐声合唱，气壮山河的保家卫国，由此甘洒热血勇赴疆场。首战两水洞、激战云山城、会战清川江、鏖战长津湖，用一次次卓绝胜利，把侵略者从鸭绿江、图们江边赶回到三八线。这首诞生于抗美援朝伟大斗争中的“强国之音”，尽管只有短短的 44 个字，却成为了新中国一个时代的文化符号，凝聚拳拳之心，穿越有情山水、离合悲欢，把人带回战火纷飞的峥嵘岁月，每个音符里都记载着一次次有名和无名的牺牲，讲述着一个个精忠报国的不屈脊梁。70 年前，为了保家卫国，20 万人献出生命。在祖国和亲人的心里，他们从未远去。歌声回荡，山河无恙;英雄无名，祖国不忘……
你听!《映山红》唱起来了。“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风……”那优美的旋律，那深情的歌词，不仅唱出了生活在黑暗之中的苏区人民渴盼红军归来的强烈心声，更是唱出了与黑暗势力殊死搏斗的革命意志。
“若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红。”这是潘冬子父亲随部队转移后，潘冬子和妈妈在山里盼望红军回来时所唱，在妈妈心里，春天就是斗垮所有的“胡汉三”，胜利花开的时候。“高举红旗呦朝前迈，革命鲜花呦代代红!”妈妈希望潘冬子在红星的照耀下，快快长大，高举革命红旗，前赴后继跟着党，砸碎万恶的旧世界，使革命鲜花代代红!
《映山红》表达了人们对红军的热爱和对胜利的企盼，那漫山开遍的映山红，是无数革命烈士用鲜血和生命染红的“中国红”，红得灿烂，红得耀眼。那一抹鲜红，见证一个浴火重生的大国在中国共产党的带领下，走出一条中国特色社会主义的康庄大道，见证一个饱经沧桑的民族在亿万人民的奋斗中朝着复兴梦想阔步前行。《映山红》唱响了 50 多年，感动了几代人，至今仍在继续着红色传承，那是中国人的底色，是信仰之色，是担当之色，是精神之色。
你听!《唱支山歌给党听》唱起来了!你听!《没有共产党就没有新中国》唱起来了!你听!《党啊，亲爱的妈妈》唱起来了……你听!我心里的那一首首“颂歌”都唱起来了，让我们将最美的歌献给亲爱的党，献礼中国共产党的百年华诞。
篇三：一分钟看中国七十二年变化200字观后感
近代史 400 字观后感(精选多篇) 2016 感动中国观后感 400 字 刚刚看了感动中国，十大人物中让我最感动的是现在 91岁的刘盛兰。刚看到他的名字，你一定觉得是个老奶奶，其实他是一个老爷爷。光光的头，带了个破旧的帽子，每天走很远的路捡垃圾。他有过一段短暂的婚姻，但后来还是散了，从三十几岁开始，他就一个人生活，他那粗糙的手，泛红的血泡。扛起来 100 多个人的命运。他在 城 城里废旧的房子，又因一 次 次大火……他每月不超 过 过 50 元的收入，却资助 一 一个个学生上学，从 73 岁 岁开始，一直到他不能再 动 动。对他来说：“剩下每 一 一分钱才是最重要的。” 二 二十几年他没有吃药，没 有 有一件新衣服，每天吃的 是 是从垃圾里捡的饭菜，和 邻 邻居给的吃食。就是这样 一一个人，谁能想到他在二 十 十多年来资助了一百多名 学 学生上学。捐款多达十几 万 万。他 90 岁那年过生日 ， ，他资助过的学生都聚到 一 一起，陪他过生日。那是 他 他二十多年来吃过最好的 饭饭菜。哪怕风烛残年，也 发 发出微弱的光。
这才是 真 真正的教育，他一定会坚 持 持到生命的最后，去做这 份 份他喜欢的事情，或许对 于 于每个人来说这种大爱都 无 无法理解，但这是铁一样 的 的事实，我们有什么理由 不 不好好学习，哪怕是为了 这 这样一个耄耋之年仍然为 了 了教育奋斗终生的残烛！
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第三篇：中国近代 史 史辩论赛观后感
中 中国近代史辩论赛观后感
星期三的下午，数科和 信 信管的同学进行了一场激 烈 烈的辩论赛，题目为：暴 力 力革命还是和平改良更有 利 利于中国的进步。数科的 为 为暴力革命更有利于中国 的 的进步，信管的为和平改 良 良更有利于中国的进步。
这 这次辩论赛不仅展现出了 双 双方同学们敏捷的思维和 优 优异的口才，更让我们对 中 中国的近代史有了更深层 次 次的了解。尤其是信管的 一 一辩和数科的三辩给我留 下 下了深刻的印象。一开始 ， ，信管的一辩阐明改良的 定 定义。他说革命和改良都 是 是革命，但是在革命之前 加 加个和平的前缀，就是和 平 平改良。进而他对中国近 代 代史成功的改良进行了一 些 些举例。而数科则把眼光 进 进一步放长远，纵观整个 中 中国近代史，将和平改良 和 和暴力革命进行了对比， 从 从而得出结论“暴力革命 更更有利于中国的进步” 。
但是对于这个问题我也有 自 自己的见解。暴力革命还 是 是和平改良更有利于中国 近 近代社会的发展？就要看 哪 哪个社会变革运动有没有 能 能实质上改变中国的生产 力 力与生产关系，从而推动 当 当时的社会向前发展。首 先 先说一下和平改良，在清 末 末，康有为的改良没有成 功 功，梁启超的改良也没有 成 成功。其实最根本的原因 是 是他们没有看到和了解到 ， ，当时的根本原因，生产 力 力和生产关系不能相互适 应 应。改良已经无法满足生 产 产力和
生产关系的适应关 系 系。它只能做到在一定范 围 围内调解，但是当时社会 ， ，在调和的作用下也不能 改 改变现状。
而革命则是 彻 彻底的打碎了，两千多年 的 的封建体制和部分封建文 化 化，但不是全部的，很多 残 残留的腐朽文化至今存在 。
。但是革命也有弊端。就 是 是在跟命中我国丧失了很 多 多优良的文化传统和净化 文 文化，使之没有很好的传 承 承。以至于外来文化的腐 蚀 蚀程度如此之大都是与此 息 息息相关的。
关于近代 历 历史，当时中国处于一个 落 落后的阶级社会，即存在 两 两大对立的阶级，两大对 立 立阶级的矛盾是不可调和 的 的，比如农民对于土地的 需 需求，地主肯定不能解决 。
。而且后来外国殖民主义 的 的入侵，中国沦为半殖民 地 地半封建社会，如果中国 进 进行改良则必然影响到封 建 建统治者和殖民主义列强 的 的利益，殖民主义列强不 可 可能希望中国变强大，面 对 对当时的外强内弱，所以 在 在当时那个社会和平改良 只 只不过是一个梦想而已， 真 真正想要改变中国贫穷落 后 后的面貌还是需要武装革 命 命解决，这样才能从根本 上 上解决中国的问题。
事 实 实也证明了这一切，戊戌 变 变法，就是典型的例子。
孙 孙文上书当时的国务大臣 李 李鸿章，要求进行变革改 良 良，但最终被拒绝，都证 明 明和平改良不行，无论资 产 产阶级，无产阶级，都是 受 受压迫的阶级。压迫和被 压 压迫显然是不平等的，何 来 来和平改良？你要想和平 改 改良，他怎会听从一个受 其 其压迫的建议，就算有所 采 采纳，那也与当初的口号 纲 纲领有很大关联。这
就是 妥 妥协，软弱。一再妥协， 一 一再软弱，最终就是失败 。
。
因为中国人不善于民 族 族整体的学习，被封建专 制 制统治了两千多年，中国 的 的很多思想意识都已经根 深 深蒂固并且不善于开拓进 取 取，包袱太沉重，很难自 我 我调节成功，统治阶级维 护 护自己利益的手段高超而 且 且狠毒，没有一个统治者 会 会心甘情愿的交出自己的 权 权力，所以仅靠一小部分 人 人的力量而且又没有什么 力 力量作为后盾的少数变革 者 者迫使统治者改良变革是 不 不可能的。
所以，在当 时 时的社会背景下，理应要 靠 靠另外的一种力量来打破 现 现状。当阶 级矛盾激发 时 时，不可避免时，有出路 的 的，只有通过暴力革命才 能 能拯救当时的受苦大众， 所 所以才有革命烈士的抛头 颅 颅洒热血，才有了辛亥革 命 命，才有了推翻封建专制 制 制度。毛主席的枪杆子里 面 面出政权，换来中国的解 放 放，这也证明了只有通过 暴 暴力革命才更有利于中国 近 近代社会的发展。
因此 ， ，暴力革命比和平改良更 有 有利于中国近代社会的发 展展。
但是从根本上来说 ， ，改良应该是首选之法。
因 因为改良可以在不流血的 情 情况下，通过逐步的，有 秩 秩序的的制度改革，使得 一 一个国家和平过渡到资本 主 主义社会，成为强国。改 良 良可以使传统与现代不完 全 全脱节，也可以使变革更 持 持久有效。相反，革命要 流 流血，要带来民众的苦难 ， ，还可能造成国家民族
的 分 分裂。革命后，可以实施 较 较大规模的变革，但是变 革 革的效果却往往因为传统 的 的阻碍势力、因为革命的 不 不彻底而变得微不足道。
当 当然，改良也有它的不利 之 之处。但是从长久来看， 改改良是比较可取的。但是 不 不能忽略的一点就是，近 代 代中国的客观历史条件。
电 电影《建国大业》中蒋介 石 石有一句台词说得好：反 腐 腐，就是亡党；不反，是 亡 亡国。冯玉祥将军在电影 中 中也有一句台词值得深思 ：
：真黑啊，不打灯笼我找 不 不到道啊！管中窥豹，可 见 见一斑，即使电影只是电 影 影，而且《建国大业》还 是 是以幻灯片的一样的速度 换 换明星的主旋律电影，但 是 是这几句台词还是值得我 们 们思考一下。
这其中说 明 明，近代中国在几千年的 封 封建主义思想的影响下， 社 社会弊端积重难返，人民 的 的思想严重落后于西方列 强 强民众的思想，而且，我 认 认为暴力革命对旧制度的 打 打扫更为彻底。近代中国 想 想要得以进一步的发展， 必 必须从根本上尽可能的派 出出旧制度的影响，所以， 暴 暴力革命对于中国更有利 。
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另外一点，伟人曾经 说 说过，人民群众是推动历 史 史的真正动力，尊重人民 的 的选择和现状。近代中国 是 是需要革命的，试想当年 ， ，饿殍千里，人民生活于 水 水深火热之中，和平改良 已 已经无力改变社会现状， 历 历史的实践也向我们指出 ， ，只有暴力革命的道路才 会 会创建一个崭新的中国。
所以，只有革命，才能 达 达到从实质上改变生产关 系 系，推
动当时的社会向前 发 发展之一目的。但是我们 也 也应该看到，改良也有它 积 积极的意义。近代中国改 良 良派的先驱们的很多新的 思思维渗透到当时的社会之 中 中。为后期的革命奠定了 很 很好的思想基础。但是无 论 论如何，对于当时的中国 社 社会来说，暴力革命无疑 是 是更有力的。需要注意的 是 是，和平改良和暴力革命 均 均不失为一种推动社会发 展 展的手段，但是其各有利 弊 弊，针对不同的国家，其 作 作用也不尽相同，甚至说 大 大相径庭。具体到中国的 实 实质国情我们认为还是暴 力 力革命更有利于中国的发 展 展。我们不妨先来看一下 其 其他国家通过和平改良而 得 得到发展的例子，当然日 本 本就是一个十分具有代表 性 性的例子。明治维新在没 有 有暴力和鲜血的情况下使 得 得日本从一个弱小的岛国 一 一跃成为资本主义强国。
但 但是我们不难发现当时的 日 日本与中国有着巨大的差 别 别。其一是日本文化，用 史 史学家的话说是无根文化 。
。文化是有惯性的，日本 的 的文化没有深厚的底蕴， 在 在某种意义上成为了他改 良 良的有利条件，使之能够 更 更加轻松的接受外来思想 ， ，改变自己的传统制度。
其 其二是民众的根基。日本 地 地域较小，人口也不是太 多 多，很早就相对普及了初 等 等教育，而且其地域差异 不 不大，民族单一，文化背 景 景相对一致，同时又恰逢 一 一个十分开明的君主掌握 实 实权。而这一切都是近代 中 中国所不具有的。而就这 两 两点我们来看看近代中国 的 的情况，首先中古文化是 五 五千年的灿烂文明，而且 长 长达两千年的封建统治太 过 过坚固。早已经形成了巨 大 大的文化惯性，而这种惯 性 性是
改良难以冲破的。再 者 者两千年的封建统治，统 治 治者们已经积累下了相当 多 多的统治经验，和平改良 因 因其较为软弱，冲击力较 小 小而总是易于被封建统治 阶 阶级所利用，而最终无法 改 改变其社会面貌，无法促 进 进社会的发展。与之相反 ， ，暴 力革命则具有冲击 力 力强，态度强硬等特点。
在 在面对近代中国顽固而且 富 富有经验的统治者的时候 ， ，更能给予他们强有力的 打 打击从而对近代中国的发 展 展具有更大的推动作用。
就第二点来说，太久的封 建 建统治造成了中国缺乏和 平 平改良的民众和必要的改 良 良土壤。首先是教育，由 于 于长期以来在中国只有富 家 家子弟才能有机会接受教 育 育，这使得中国民众的素 质 质整体偏低，使得民众没 有 有足够的知识，能力给予 改 改良者以足够的支持。再 者 者是文化思想反面，我个 人 人认为，中国的封建统治 者 者作出的最出色最成功的 就 就是他们对于民众的思想 束 束缚是极其苛刻的。从焚 书 书坑儒到罢黜百家，从程 朱 朱理学到大兴文字狱，这 些 些早已把中国民众的思想 紧 紧紧的束缚住了。莫谈国 事 事早已经成为民众的金科 玉 玉律。于是当和平改良的 先 先行者们号召民众主动参 与 与的时候，民众几乎无人 响 响应。因此，和平改良只 能 能是势单力薄。没什么建 树 树。此外，还有一个十分 重 重要的原因，就是在近代 中 中国，统治阶级日趋腐朽 ， ，不思进取，没有一个掌 握 握实权的开明统治者作为 改 改革的有利矛盾，和平改 良 良是很难实现的。而与之 截 截然相反的是由于长期遭 受 受中外反动势力的残酷镇 压 压，中国人民早已经产生 了 了强
烈的革命与热情。星 星 星之火，可以燎原。一旦 有 有人点起暴力革命的火种 ， ，必将点燃广大人民群众 的 的革命热情，而一旦民众 奋 奋发起来，那么就没有什 么 么人能够阻止那巨大的力 量 量。此外就暴力革命本身 而 而言，它不像和平改良那 样 样需要一个庞大而且高素 质 质的民众集体来支持，他 只 只需要一些有文化有见识 的的人来做指导，这也恰恰 符 符合了近代中国的国情。
最后，诚然中国社会的发 展 展也需要和平改良的手段 推 推动，但是我们坚定的认 为 为就中国的具体国情来说 ， ，暴力革命更有利于中国 的 的发展。
综合来说，这 场 场辩论赛给我很大的收获 。
。我对中国的近代史的发 展 展有了更深层次的了解， 而 而且也点燃了我参加下次 辩辩论赛的热情。
第四篇 ：
：中国近代史观后感
看了复兴之路的视频 让 让我感触颇多，让我看到 了 了中国的近代史一这段展 现 现几千年来昂首屹立在东 方 方的中华民族遭受屈辱， 同 同时奋起反抗的历史，承 载 载了中华民族的很多很多 感 感情。
清代末期的腐朽 统 统治，致使“鸦片战争” 让 让中国进入了半封建半殖 民 民地社会。随后，由于“ 小 小农”的阶级性并没有科 学 学的理论作为指导的“农 民 民运动” ，洋务运动中洋 务 务派的阶级利益，维新派 的 的自身弱点与局限性，孙 中 中山领导的“辛亥革命” 建 建立资产阶级共和国的革 命 命果实被袁世凯所窃取， 注 注定不能拯救处于危难中 的 的中国，旧民主主义也随 之 之结束。
以“新文化运 动 动”作为铺垫，“五四” 运 运动成为了开启新民主主 义 义的一把金钥匙，使“反 帝 帝反封”成为了社会的主 流 流，随即马克思主义的传 播 播播撒了革命的种子。第 一 一二次国共合作的成功与 失 失败、十年内战，是由于 国 国民党的贪婪与野心作祟 、 、浪费国家人力、物力、 财 财力而发生的不必要的战 争 争。民族资产阶级的摇摆 不 不定让我们看到了要以共 产 产党为领导，工农联盟为 基 基础来夺取国家的领土与 主 主权的独立自主。“八七 会 会议”纠正了“大革命失 败 败”的原因，是到土地革 命 命兴起的一个重要转折点 。
。“南昌起义”打响了武 装 装反动国民党反动派的第 一 一枪，揭开了土地革命的 序 序幕，开展“农村包围城 市 市，武装夺取政权”工农 武 武装割据道路。由于博古 、 、王明等人犯了“左倾” 错 错误，导致了第五次“反 围 围剿”的失败，“遵义会 议 议”解决了在当时具有决 定 定意义的军事和组织问题 并 并确定了毛泽东的领导地 位 位，开展了“万里红军长...
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